Объясните мне тупому

Кто эта некрасивая женщина, что по ссылке:
artmuseum.by/ru/news?id=491

---

Только что произошедшее пробуждение обрадовало дежурной мыслью, выраженной, однако, весьма интересной лексемой: Нужно начать вертикализацию, - подумал я))

п.с. с последующей функционализацией организма и канализацией выпитого за ночь кофе...

---

По просьбе Стенри

Вешаю источник недавнего рецепта увеличения груди

Старорусские сексуальные традиции

В получившей сексуальную свободу стране одно время только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужели на Руси не было сексуальных традиций?

Были! Сексуальные традиции есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой - на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.

Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси. В первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе - развитие интимных отношений) восстанавливать по "косвенным уликам" - свидетельствам чужестранцев.

Древнейшие вакханалии

Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи... золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно - от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, "нелюбимые" жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который "предлагал им свое сердце", обещая сделать "главной" женой, древнеславянские барышни меняли супруга.

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления - в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников - о девственности никто не думал.

Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян - в честь бога женитвы Лада - позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: "Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же".

Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов - в "девичьей бане" за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, - понятие "блудница" изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд - это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство - с замужней. Проституток называли срамными девками.

"Фирменным" же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

Сексуальные запреты

Основателем борьбы "за моральные устои" на Руси следует, вероятно, считать... княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему - о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности - прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы "в непотребное время", то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической - во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов - народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.

Сатанинские страсти

Главную же лепту в обуздание "сатанинских страстей" на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили "бабами богомерзкими", подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась "убивством тяжким".

Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после "греха соития". Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.

Церковь запрещала женщинам "возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя". Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) - не более одного акта.

Ввели запрет на позицию "стоя" - забеременеть в ней трудно, а значит она "не чадородия для, а токмо слабости ради", то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию - лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. "Доброй женой" считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.

Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, - брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан "бесовским действом".

Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: "Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?"

Сиськастая Россия

Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.

Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех - когда ноги вверх, а опустил - Господь простил.

Примечательна, в частности, и реакция народа на "роль груди на Руси". Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково - старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.

До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.

Предпологается, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами - в 12 - 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 - 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии - ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).

Бесовской разгул

По мнению этнографа Николая Гальковского, "сексуального пика" наша страна достигла в XVI веке - "простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви".
Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола.

Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники - главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке).

На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего боялись на них - сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли - от сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы.

Женский приход

Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно, что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные - для мужчин и женщин.

С того же времени ведётся отсчет и основанию при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и развивается и в наши дни...

---

Читаю текст про сексуальные традиции на Руси.
Местами прёт просто лютое счастье. Напремер, порадовал рецепт для увеличения груди:
До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.

---

О красивых, поющих женщинах

www.kinopoisk.ru/picture/943159/

---

И напоследок

@темы: Иероглифы, свет с Востока

---

Меня на дуэль поэтическую позвали. Я согласился, а получится ли? Это вопрос серьёзный. Так или иначе она станет проверкой художественного навыка в присутствии душевных сил.
Делать искуственное дыхание дневнику - сейчас это кажется мне бесконечно благодарным занятием. Наверное, всему виной совпадение цветов его шкурки, моей майки, лета, завтрашней электрички и заплатки на глазу одного старика, что сидит в последнее время на скамейки, что возле парикмахерской.

Вчера хотелось написать перед сном (хотя уже делал это как минимум один раз):

Ночь, ночь, ночь... (Татьяна Толстая)

Всё ещё хочется, хотя сегодня засыпать надо совсем с другим настроением. С хорошим.

Ночь,ночь, ночь... ночь , ночь , ночь . . .

---

Когда в гэмэйловской почте находишь 30 писем с порно, отправленных в спам, то вначале это жутко раздражает.
Но сегодня (то есть "потом"), тот калейдоскоп словесного потока, технически выхваченного из виртуальной паутины, чтобы служить оберткой влажной розовой порнографической ссылке, до восторга похож на обрывки газет или фрагменты страниц каталогов, бережно хранящих россыпи семечек или зеркальные тела елочных игрушек. Неоконченная строчка из новостной ленты сменяется куском анкеты, пластмассовым воспоминанием, призраком Бога, зацепившимся за слово алтарь. Каждая такая, обрезанная на самом интересном месте техническим многоточием, строка, разумеется, предворяется чем-то, наподобие "54 лесбиянки тру п0рно". Однако столько в этом всём льняной, почти дачной, ещё чуть-чуть и по-летнему вечерней абажурщины, что все те, противные при ближайшем рассмотрении, насекомые, вьющееся там, в гипертекстовой полутьме, вызывают мысли скорее о Чехове, чем о современном падении нравов.
Чловек так устроен, что ищет прекрасное даже в бессистемных на его взгляд технических извивах пространства. Наверное, в них он, это самое, прекрасное ищет особенно исступленно. Иначе как можно думать о Чехове, глядя на строку "125 секс в подьезде супер натурал".

@темы: Хуцэ, Слова

---

Четкость

История сообщений в контакте (полностью):


31.07.09 Кацярына: А я тоже не сплю. Жду, пока станет невмоготу и тогда упаду без мыслей в кровать.
Скучаю. По тебе. Сейчас отчётливо (твоё слово) хочу тебя рядом.

01.06.09 Мікіта: Я люблю тебя

14.03.09 Кацярына: Ня.

28.04.08 Мікіта: согласен)

27.04.08 Кацярына: надо. И где - это самое главное.
Из предложений: на этой неделе чем-нибудь безобидным)

27.04.08 Мікіта: надо решить когда и что)

@темы: Ночь, Лето, Ты, Я

---

Ваш Баш:

1: А Сёму помнишь?
2: Помню. Мелкий такой, шустрый. Все ему адреналина не хватало
1: Ага. В последний раз паркуром увлекся. Но быстро надоело, скучно, говорит, просто так бегать и прыгать. Придумал себе апгрейд для паркура.
1: Ходит в чужом районе, обстановку разведывает. К вечеру находит каких-нибудь бухающих гопов, с криком "гопы - уроды, я вас всех тра-ля-ля" бросает в ближнего камень или палку и по газам. Они за ним толпой.
1: Адреналину, говорит, полные штаны. Паркур открывается с другой стороны. Еще ни разу не поймали.

---

30.07.2009 в 14:55

Пишет  Каздалевский:

Боян, но...

Тащемта, символизирует.  Ivan DIE в своё время много говорил о позитивном образе Зла в современных масс-медиа. И не только он по-моему...

---

Читаю:

Впоследствии он искал ответ в потайных отклонениях своей психики, которые выводил из рассказов мамы о его младенчестве. Матери любят напоминать своим выросшим детям о том времени, когда дети были невинны и находились в полной их власти*... В этом ещё одно сходство материнства с религией и природой.

Александр Иличевский "Пение известняка"


*посвящается позавчерашнему скандалу с мамой, хотя она рассказами о моем младенчестве не занималась никогда.

---

К вопросу о трибунах и восточной мудрости:

Иногда, получая возможность высказать идею, человек лишается способности видеть истину

---

О приобретениях воскресенья

Я научился...
...зажигать на ветру спички
...делать дождевики из пластиковых пакетов
...уверенно и спокойно курить
...легко глотать таблетки

Я узнал как...
...ездить автостопом
...вытягивать из кювета перевернувшиеся машины
...не быть отцом в общем, но...
...чувствовать себя конкретно мои папой

А ещё познакомился с альбомом Башни Рован "Пчеловечность" - сейчас ищу аккорды для замечательной песни "Змей"

---

может его начитать на диктофон? заодно и работа над сценречью, которой уже даавно нет

О чем же в конце-то концов кричат
пернатоклювые жители местности:
дети зимородков, соловьев, чаек, галчат
будто единственно для преодоления пресности
местных столовых обедов расселенные в соснах вокруг.
Вечер с волнами светомузыки, пота, бреда:
с официанткой хастл танцует её подвыпивший друг,
не для удовольствия, но для зависти окружающих,
временных жителей окрестных турбаз,
типично дрыгающих телами отдыхающих,
приехавших сюда в первый, в четвертый, в n-ннадцатый раз.
Слушать такую же музыку, есть ту же рыбу и кашу,
под неуверенным солнцем становиться краснее и краше,
покупать в магазине на вечер консервированный ананас.
Если получится — выспаться, наверное даже — с кем-то.
Из-под железного, почти необлезшего тента
налюбоваться на белых, красивых до зуда и покраснения лебедей,
этих «пернатый блядей, из-за которых возможен циркариоз»:
паразиты гибнут в кожных покровах — отсюда зуд, покраснения,
возможен понос... «Будьте осторожны» гласят предупреждения,
но никто и так не купается — дождь.
И только кричат удивительно громко птицы:
Что-то случиться? Как может что-то случиться
в этом зелено-серо-озерном месте?
Но птицы не умолкают: кашляют, свищут, икают,
несут на спрятанных в хвое хвостах какие-то вести.
Как ни вслушивался, встревоженный, так и не понял ответ.
Позже оказалось — просто прошляпил обед,
а на десерт давали мороженное
(по расписанию — один раз на тысячу лет).

@темы: Стихи

---

Я в воскресенье вернулся из тургостиницы, где пробыл неделю в одиночестве и дожде. Там было спокойно и много книг.

Я, кажется, заболеваю. И это плохо.

Я сегодня удивительно долго ругался с мамой, на самом деле, пытался устроить диалог, но не получилось. Долго пытался. Как обычно не получилось.

Сейчас заправлю сюда два поста, которые обязаны своим появлением прошедшим дням и пойду спать.

П.С. Сегодня утром мне снился сон. Очень яркий, я его запомнил. Во сне я убил человека: он, значит, нападал, а я вырвал у него из руки нож и, когда парень начал вытаскивать пистолет, ткнул всем весом тела клинок ему в грудину. Знаете, это очень странное ощущение: сон казался мне реальностью и видеть труп, лежащий в траве на глазах у десятка сильно удивленных людей было чуточку страшно. Я молча пошел в дом, и пока был там, шокированный случившимся, мои спутники закопали труп на дачном участке, где все происходило. Кажется, предварительно расчленив, но этого я не уловил. Понятно было лишь то, что пойти с повинной и справедливо говорить о самозащите было уже невозможно. Такие дела. История ещё разворачивалась, но до развязки так и не дошло - я проснулся в позднеиюльский полдень сегодняшнего утра.

@настроение: последнее время стало лениво/противно использовать тэги в записях

---

Дело волшебного кролика - дело каждого!

Радостный Этис Атис

---

И всё же тесты говорят, что...

соционика

Ваш соционический тип. Тест В. Гуленко

Набрано баллов: 14

Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ) — Советчик (Гексли)

Описание И. Вайсбанда

1. Горячий энтузиаст. Высокодуховная, артистичная личность, быстро разрешает личные затруднения. Всегда полагается на свою способность мгновенно импровизировать, вместо того чтобы заранее подготовить работу. Обожает ситуации нового, интересного начинания, когда можно проявить свои и чужие способности; когда можно ещё предполагать самое невероятное развитие событий.

2. «Дон Жуан». Видит в людях множество разнообразных достоинств и не может удержаться, чтобы не сообщить им этого в самой эмоциональной форме. Часто его яркие эмоции принимаются за чувства, чему и обязан репутацией Дон Жуана. На самом же деле в чувствах он достаточно консервативен, привязывается к узкому кругу своих людей, чьё мнение для него крайне значимо и полностью определяет его настроение, поведение, знание. Если же он и в самом деле повеса, этого не скрывает.

3. «Недотрога». Его речи о любви и тоске пламенны, улыбки обольстительны, но дальше этого дело идёт далеко не всегда. Его девиз — эмоциональная власть над всеми и сексуальная свобода ото всех.

4. Не честолюбив, так как может быть доволен обществом друзей и предвкушением чего-то интересного. В отличие от Наполеона, который откровенно любит руководить ситуацией, он стремится к тайному руководству. При этом его влияние направлено в основном на то, чтобы заставить окружающих проявить свои способности, таланты.

5. «Учёный муж». Чувствителен к оценке своих умственных способностей. Часто стремится защитить диссертацию, добивается учёных степеней и званий. Это даёт ему возможность спокойно работать. Крайне чувствителен, когда задевают дорогие ему идеи, отрицают возможности его и близких людей. Поэтому стремится контактировать с людьми, близкими ему по идейному кредо.

6. Человек настроения. От настроения зависит всё: планы на будущее, отношение к себе, представление о мире. Радужные, планы могут смениться тягостными переживаниями, но интересная новость, похвала, внезапно представившаяся интересная возможность мгновенно изменяют настрой. От скуки просто заболевает.

7. «Для других». Готов помочь людям в решении их проблем. Самое большое удовольствие — найти выход из положения, которое другим кажется безвыходным. Приветливость и доброжелательность может демонстрировать любому. Делает что-то только для тех, к кому относится серьёзно. И делает тогда гораздо больше, чем от него ждут и чем он сам обещает.

Наилучший партнёр в браке, дружбе, работе — Габен.

Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе представителей которых отношения налаживаются лучше всего): Штирлиц, Достоевский, Гексли, Габен.

Ваша сильная черта — умение понять суть вещей, выдвинуть или поддержать талантливого человека. Не суетитесь, это вам не идёт. Не пытайтесь всё планировать, это у вас не получится. Мыслите и действуйте неторопливо, уверенно.

Развивайте волю, целеустремленность, собранность. Ставьте перед собой трудные цели и добивайтесь их достижения.

Описание Е. Филатовой

1. Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства, и, чтобы потенциальное сделать явным — необходимо организовать людей на реализацию увиденных возможностей.

2. Нельзя давать себя в обиду. Если кто-то пытается на меня давить — немедленно дам отпор, может быть, даже и разыграю ответную агрессию, хотя и в драку сам стараюсь не лезть.

3. По-моему, такие понятия, как «план», «регламент», «режим», «норматив», «подчиненность сверху донизу», ограничивают свободу и творчество, поэтому я стараюсь всеми силами избегать того, что с этим связано.

---

Великолепную вещь я обнаружил, товарищи:

секс и история отечества

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра